La naturaleza no construye ninguna máquina, ni ninguna locomotora, ni ferrocarril, ni telégrafos eléctricos, ni hiladoras automáticas, etc. Son productos de la industria humana; materia natural, transformada en órganos de la voluntad humana sobre la naturaleza o de su acción sobre la naturaleza. Son órganos del cerebro humano creados por la mano humana; son fuerza científica objetivada. El desarrollo del capital fijo indica hasta qué grado el saber social general, el conocimiento, se ha convertido en fuerza productiva inmediata y, en consecuencia, las condiciones del proceso de vida social han pasado a estar bajo el control del intelecto general, y son remodeladas de acuerdo con éste. Hasta qué grado las fuerzas productivas sociales son producidas, no sólo en la forma de la ciencia, sino como órganos inmediatos de la praxis social, del proceso de vida real.

karl marx -

No hay actividad humana de la cual se puede excluir toda intervención intelectual, no se puede separar el homo faber homo sapiens. Todo hombre entonces, fuera de su profesión ejerce alguna actividad intelectual, es que un “filósofo”, un artista, un hombre de gusto, parte de una visión del mundo, tiene una línea consciente de la conducta moral, y ayuda a reforzar o cambiar una visión del mundo, que es inspirar nuevas formas de pensar.
Antonio Gramsci

La fundación de la religión es fundamental: es el hombre que hace que la religión y no religión que hace al hombre. De hecho, la religión es la autoconciencia y el sentido del yo que el hombre aún no ha vencido o que ya se perdió otra vez. Pero el hombre no es una entidad abstracta coloca fuera del mundo. El hombre es un mundo de hombres, el Estado, la sociedad. Este estado, esta empresa produce la religión, una conciencia invertida del mundo, porque ellos son un mundo invertido. La religión es la teoría general de este mundo, su compendio enciclopédico, su lógica en forma popular, su punto de honor espiritualista, su entusiasmo, su sanción moral, su solemne conclusión, su fundamento universal de consuelo y justificación. Es la realización fantástica de la esencia humana ya que la esencia humana no tiene una verdadera realidad. La lucha contra la religión es por tanto, indirectamente la lucha contra ese mundo del que la religión es el aroma espiritual. La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el alma de un mundo sin corazón, un mundo que es el alma de una condición sin alma. Es el opio del pueblo. Eliminar la religión como felicidad ilusoria del pueblo es la imposición de la verdadera felicidad. La necesidad de abandonar las ilusiones sobre su condición es la necesidad de abandonar una condición que necesita ilusiones. La crítica de la religión se acerca a la teoría de que el hombre es para el hombre el ser supremo. (Marx)